昭山位于湘江下游东岸，国家级4A景区，长株潭绿心核心区域，长沙、湘潭两地交界处。具体为湘潭市岳塘区昭山镇和长沙市天心区暮云街道境内。主峰笔架峰海拔仅185米。
昭山之名的由来，有多种说法。一说为西周时期周昭王南征至此，故名。
湘江经永州、衡阳、株洲多地而下，至此形成一个巨大的江湾，有多处深潭，其中以昭山下的昭潭最为著名。
△湘江昭山段
昭潭深达数十米，是湘江目前已知的最深河段。这里隐藏着千里湘江最深的秘密。据说潭下有地下暗河连通洞庭湖。
昭山分前山和后山，另有机动车道可通山上昭山古寺。在徒步线路选择上，我选择由前山经古蹬道上山，至后山将军渡，再沿江边古栈道回到前山。具体线路为：正门—远帆广场—观音寺—前山古蹬道—昭山古寺—笔架峰—后山古蹬道—将军渡—沿古蹬道原路返回—远帆广场—正门。
昭山烟雨
昭山的魂：山市晴岚
2025年7月27日，星期天，三伏时节，我们不惧高温，从浏阳出发前往昭山。导航“昭山风景区”，车停在景区正门外停车场。
进入景区后，我们沿景观大道前行，不久抵达昭潭，立着块醒目的“昭潭”字样景观石。江面空旷，我们也看不出所以然。在远帆广场，我们见到了“山市晴岚”打卡点，它被设计成卷轴造型。由左至右，分别为北宋书画家米芾的《山市晴岚》诗作、南宋山水画大家夏圭的《山市晴岚图》、“古潇湘八景”之一“山市晴岚”、“山市晴岚一眼万年”八字。林荫道上一棵大叶柳的繁茂枝叶极大地阻碍了我们在此远观昭山。
△远帆广场
潇湘八景是湖南极具代表性的八处景观，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，由北宋画家宋迪以《潇湘八景图》确立。我所见过的山与水之间一般隔着缓冲地带，而昭山、湘江却打破常态，紧密相依，这或许是它被古人纳入潇湘八景的原因之一。
昭山在绿心区域属海拔不高的山头，但却因是潇湘八景之一的“山市晴岚”而名气极大。 “山市晴岚”于昭山，分量很重，千百年来彼此成就，密不可分。
昭山的名声大振缘于米芾的昭山诗画。米芾创作了《山市晴岚》同名诗作：“乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。”
△于渡口眺望
山市晴岚的最佳观赏点应是湘江航道上。这“山”是指昭山，“市”则为易家湾集市，“晴岚”指雨后初晴，人们乘船远望昭山，入目所见，山林郁翠，一幅云雾缭绕景象。
九百多年前，交通不便利，普通人家用不起马车，在陆地上基本靠两条腿行走。但脚力终究有限，于是水运在南方大行其道，人货两运。时间久了，码头岸边商贾云集，自成繁华集市，如湘潭易家湾。
△昭山古寺俯瞰湘江
古人行船至此，江面辽阔，忽见江边一孤峰：昭山。而不远处易家湾集市传来的嘈杂喧嚣声，声声入耳。古人望着眼前的云雾昭山美景，想必也着急上岸，去那集市酒铺中喝上几口。随着公路、铁路的修建，内河客运渐渐沉寂，易家湾集市的繁华已成昨日往事。2015年，原昭山乡、原易家湾镇成建制合并设立昭山镇。这“山”与“市”从此合一。
九百多年时光如风消逝，此刻烈日当头，烧灼着大地。我们见到了热情似火的“晴”，不曾遇浪漫诗意的“岚”。
△刘锜故居
远帆广场旁有一丘池塘，紧挨着刘锜故居遗址。南宋抗金名将刘锜被罢兵权后，曾赋闲在昭山隐居八年。报国无门的他，惟有每日看着身边昭山、湘江水，稍解心中苦闷。故居依山而建，为江南四方庭院式建筑加一间草堂。
与昭山古寺相对的山头上建有观音寺，仿宋代殿式建筑。三进式轴对称，有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿等。
古蹬道、昭山古寺中的流浪猫
我们沿着前山古蹬道前往昭山古寺。古道始建于清乾隆四十二年，至嘉庆六年完成，历时长达二十五年。昭山古道全长1314米，共1947级台阶，由5300余块花岗岩铺就，经昭山古寺，连通前山与后山，为目前湖南省保存最完整的古道。数百年时光，不知有多少路人经此而过。而我们今天也依然是循着前人的脚步大步前行。
△捐修碑刻
宋家祠堂是现存古蹬道在前山的起点，立有几块当年的捐修碑刻，碑文明示了：出资人、建设时间、具体路段。在我们整个行程中，发现沿途此类不同时期的碑刻还留存不少。
古蹬道不宽，勉强可容两人并行。前山古蹬道台阶虽陡峭，但比后山路程稍短。对于平日喜好徒步的我们，倒也不是难事。
△古蹬道
途经伟人亭。1917年9月16日，毛泽东、张昆弟、彭则厚从长沙出发，步行开展社会调查，至昭山时夜宿昭山寺。
继续前行，我们遇一土地庙。门前有一副门联：“土因其厚才为地 山即不高也有神”，横批为：“佑天保地”。建庙人安排了两个神位，土地公公、土地婆婆端坐其中，彼此陪伴。
△山古寺
昭山古寺，又名昭阳寺，始建于唐初，供奉玄帝为昭山之神。古寺经历了多次翻修重建，我们已分不清新与旧。寺内有不少古碑刻及书法作品。庙内有株千年银杏，枝头上挂满了香客们许愿用的红绸带，至今繁盛。到底是先有树，还有先有庙，我们无从找到答案。
古寺占地面积不大，却在寺前留出了偌大的观景平台。不少游客在此凭栏远望。江风拂面，岁月悠长。湘潭昭华湘江大桥清晰可见。这里的湘江边暂时见不到密集的高楼大厦。
△院落内的观音像
昭山古寺内有大雄宝殿、观音殿，院落间的露天地坪上更有一尊数米高的观音像。香客们自是虔诚，手持香火，与众神诉说着自己的心事。几只流浪猫在寺内跑来跑去，它们才不会去理会香客们的有所求及复杂心绪。
雨雾中的兴马洲
昭山古寺海拔156米，并没有建在昭山最高处。很多来昭山游玩的人对此并不知情或者不曾在意，于是在参观完古寺后，就笃定任务已达成，然后匆匆下山。我们沿台阶步道继续朝另一座山头的山顶前进。不久抵达笔架峰观景台，海拔185米，这里才是昭山的最高点。
△前往笔架峰
观景台为一水泥平台，但铺设了木质地板，增添了古韵及美感。山高我为峰，伫立山顶，四野辽阔。湘潭市区、湘江上兴马洲、长沙天心区暮云街道、正在建设中的长沙奥体中心尽收眼底。107国道、天心大道、芙蓉大道、京广铁路线、长株潭城际铁路、沪昆高速也一览无遗。
△构树果实
我们真切地感受到长株潭融城在加速推进。长沙奥体中心建成后，将成为湖南最大的体育场，2029年第十六届全国运动会主会场，长株潭都市圈的新地标。
平台外生长着几棵高大的构树，枝头挂满果实，我们触手可及。成熟期的红果和初生的青果交相辉映。山顶没有别的游客，只有做足了功课的我们，寥寥几人。
△雨雾下的兴马洲
天空突降中雨。昭山、湘江、我们都迅速融入茫茫雨雾中。横跨兴马洲的沪昆高铁大桥变得模糊不可见。观景平台上并无可避雨处，我们撑伞伫立于雨中静待雨停。好在夏天的雨来得快，去得也快。雨后迅速有阳光穿过云层照射下来，但兴马洲上空依然是云遮雾障。
我们等候了许久，前方湘江上气候条件并无改变，只能撤离。
一脚踏长沙、湘潭两地的石桥
由笔架峰下来，我们原路返回到昭山古寺，准备沿后山古蹬道下山。后山山道较前山平缓，而行人也明显少了许多。道路两旁种植着许多高大香樟树。阳光透过树隙，掉落在古蹬道上。考虑不着急赶时间，我们一路走得不急不缓。
△黄土潭桥桥身刻字
下到山脚，便是将军渡石碑。1921年8月，彭德怀在此处得到渔夫罗六十老倌相助，乘小渔船渡过湘江，逃过了军阀的追捕。2020年，将军渡上游3公里处的昭华湘江大桥通车，这些古渡口渐渐退出历史舞台。渡口尚在，却再难寻觅摆渡人。
△将军渡石碑
我们走至湘江渡口边，静静望着眼前的滔滔江水。江水入手清凉。一千多年以前，诗圣杜甫乘一叶扁舟经此而过。暮年的他颠沛流离，人生最后两年的大部分时间都在湘江上漂泊，奔走于岳阳、长沙、湘潭、衡阳之间，心中又是一种什么样的思绪？古往今来，多少先贤，都付笑谈中。
渡口旁的昭山沿着湘江有一条古栈道。对于古人来说，沿这条道路途经长沙、湘潭两地的人，想必比走古蹬道的人多得多。
△古蹬道石阶
入口处有“蛇虫出没 注意安全”的警示牌。我沿古栈道前行数十米。路面为黄泥路，狭窄，仅能容一人通行。大概是由于走的人已经极少，道路两侧植被极为繁盛。我心生惊惧，害怕潜藏于密林中的危险，于是迅速折返，放弃了由此步行至远帆广场的原定规划。
从渡口回到将军渡石碑，我们选择继续朝景区外向北行。遇一石桥，有“黄土潭桥”、“黄金村清水组承建”、“一九九〇年十一月”字样。我用自己的脚步丈量了下，桥的长度大约为十米。
△黄土潭桥
湘潭与长沙两地以此桥为界。桥北有很多乡村人家。和乡亲们交谈后，得知这里以前属长沙县暮云镇，2015年划入天心区暮云街道。路边的“长沙市湘江饮用水水源二级保护区”告知牌明确告诉我们身处长沙地界。向北一步：长沙；向南一步：湘潭，这就是黄土潭桥。
我们前进的步伐止于黄土潭地域。
由于回程放弃了湘江边的古栈道，我们只能沿着古蹬道再次登上昭山古寺。回到远帆广场时，天空又下起了雨。我心想：待会雨停那刻，或许有人将有缘见到三伏天的最美“山市晴岚”。
来源/湖湘地理 撰文/熊远山
